《周易》实在太博大精深了，对我们而言太重要了。
一个人打从娘胎里出来，能遇到的种种情况，要学习的种种技能，需解决的种种问题，它全考虑到了，指导到了，而且一直指导到无所不能的“大人”境界。
从进德修业到适应社会，从职场生存到创业自立，内外、上下、进退无一遗漏，面面俱到。
《周易》是一门行为学。它不是正襟危坐在三尺讲堂上向我们灌输一套高深莫测、云里雾里的理论，而是教我们怎么去做、去实践，从自己做人，到外出做事，最后到自立做事业。你一生的远大志向、宏伟蓝图、实战技巧全给它说尽、说透了。
《周易》还有一个特点：无论什么人，处在什么境地，遭遇了什么难事，拿过《周易》一看，仔细一琢磨，准会豁然开朗，神清气爽，比服什么灵丹妙药都管用。
有句老话叫：“天下事，大抵不过如此而已。”
《圣经》中也有一句：“日光之下，并无新事。”
说的都是一个意思：时代虽在日新月异地变化，但人生的意义、价值和实现目标的方式方法不变。我们今天所经历的事情，我们那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了，他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》这本书。
六十四卦中，除乾、坤两卦分别有一个有爻辞无爻的“用九”和“用六”外，每卦都有六个爻。
这六爻使用时依照从下往上的顺序排列，序号依次为初、二、三、四、五、上。我们把阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示（九和六在这里不是数字，而只代表爻的属性阴或阳）。
这样，每一个爻位也就有了固定的名称。譬如乾卦，六爻全是阳爻，其名称从下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如坤卦，六爻全属阴性，它的名称从下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他类推可知。
六十四卦是由八卦两两相配、排列组合而成，故每卦又分为一卦三爻的上下两卦。
上卦亦称外卦，描述的是三个刚位，代表一个人的外在表现；
下卦亦称内卦，描述的是三个柔位，代表一个人的内在品德。
因为万事万物的变化都是从内部开始，因此内卦的位置在下面。
总的来说，一、二爻是讲地道，三、四爻是讲人道，五、六爻是讲天道。
“不三不四”这个俗语大家都很熟悉，其渊源出处可能就没有几个人知道了，这说的就是六爻中的第三爻与第四爻。这两爻处在六爻的中间位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，不三不四的意思就是说一个人不是处在正道或大道上，说白了就是这个人不务正业。
“上爻”“五爻”两爻又引申为尊位，比如人们常说皇帝是九五之尊，人要是混到这个份儿上，已经是很成功、很了不起了，所以说一个人如果出人头地、显赫发迹了，就说他“人五人六”。
六爻之中，因为二、五爻分别位在下卦和上卦的中位，因此爻辞多为吉利之语。
三、四爻一个处下卦最上位，一个在上卦最下位，位置不好，爻辞多不吉利。
《易传·系辞传》中将此四爻总结为“二多誉，五多功；三多凶，四多惧”，意即：二爻多有赞誉，五爻多获成功；三爻大多凶险，四爻大多惊惧。其实，初爻、上爻也可以这么总结：初多潜，上多亢。即初爻大多潜藏、上爻大多过头之意。
六爻就是人生的六个步骤，六爻喻示了人生的六个阶段、六种状态，也告诉了我们应该怎么去做才能趋吉避凶、趋利避害，百尺竿头，更进一步。
这六爻，六个步骤，总结成一句话，就是“初多潜，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上多亢”。其实每一卦的六爻都是在讲，人生的六个阶段我们该怎么办。